Nepal-Räucherwerk

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_vbCrLf_ In Nepal wird traditionell aus vielen Gründen geräuchert: Um den Göttern zu opfern, um Heilung zu finden, um den „bösen Blick“ oder „Schadenszauber“ abzuwehren, um Dämonen milde zu stimmen oder als Gebet. Die Schamanen verwenden in ihren Ritualen große Mengen an Räucherstoffen, um den Raum intensiv und vollständig mit Rauch zu erfüllen. Auf diese Weise wird der Rauch zum Transportmittel in die nicht sichtbaren Welten.
_vbCrLf_ Viele Menschen in Nepal versorgen sich bei Dhoop Whalas mit passenden Räucherstoffen, ohne vorher einen Schamanen aufzusuchen. Dhoop Whalas sind kräuterkundige Heiler, die in kleinen Geschäften ein reichhaltiges Repertoire an Hölzern, Kräutern und Harzen anbieten und für alle möglichen Zwecke Räuchermischungen fertigen.	_vbCrLf_
_vbCrLf_ Die „Schamanischen Räucherungen“ setzen sich aus natürlichen Pflanzenstoffen zusammen, die von Schamanen im Himalaya unter Einhaltung aller Reinheitskriterien gepflückt werden. Das Pflücken von Räucherstoffen findet im Einklang mit der Natur statt, wobei auch die Mondzyklen eine Rolle spielen.

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„Hexenweihrauch“. Der Rauch des Bokshi Dhoops beschwichtigt Hexen und befreit von Schadenszauber. Er stimmt die Hexen milde und macht sie unschädlich. Ihre negative Gesinnung verwandelt sich in positive Energien und erlöst den Schwarzmagier oder die Hexe auf diese Weise von deren zerstörerischen Absichten. Freiwillig lassen sie von ihren negativen Vorhaben ab.

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Der Duft der Götter: Deva Dhoop taucht schon in den ältesten Quellen auf. Diese sehr alte Räuchermischung bringt einen wieder mit der Natur in Verbindung. Der Deva Dhoop wirkt klärend bei geistiger Verwirrung, Nervosität und Überbelastung.

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Der Friedens-Dhoop verbreitet eine angenehme Atmosphäre und fördert inneren und äußeren Frieden. Er besänftigt bei Zwistigkeiten und wirkt harmonisierend.

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Aus dem Haarknoten des meditierenden Shiva, der auf dem heiligen Berg Kailash sitzt, entspringt der Fluß Ganges. Die Ganga, die weibliche Flussgöttin, durchströmt und bewässert das Land. Der Rauch des Ganga Dhoop bringt unsere Energien zum Fließen und stärkt die Mentalkraft.

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Die Göttin Lakshmi steht für wahre Weiblichkeit, Wohlstand, Glück, Geld und Familienharmonie. In Nepal ist sie häufig an Geschäften zu finden. Sie ist eine zierliche, erotisch wirkende Frau (im Gegensatz zur furchterregenden Maha Kali). Wenn man eine Pechsträhne hat, werden an Lakshmi Statuen pujas* durchgeführt. Führt zu innerem Reichtum.

*) Puja ist ein nepalesischer Begriff, der mit deutschen Worten nicht eindeutig zu übersetzen ist. Seine Bedeutung geht in die Richtung von „Verehrung“, „Opfer“, „Ritual“, „Andacht“ und „Gebet“.

Menge: 60 ml im Glas

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Fördert die männliche Sinnlichkeit und Zeugungsfähigkeit. Aphrodisiakum. Stärkt das männliche Selbst-bewusstsein („tantrisches Yang“) und die Rückbindung an eine heile Mutter-/Göttin-Beziehung. Für die Frau kann sich ihr Bewußtsein über die Kraft des Mannes erweitern, so dass sie ihn in seine Stärke finden lässt.

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Der Maha Dhoop („Großer Dhoop“) ist ein „Verehrungsweihrauch“, um Ängste vor dem Weiblichen zu vermindern und eine innere Verbindung zur eigenen inneren Göttin zu schaffen. Als Danksagung an die Große Göttin dient sein Rauch der Verehrung der Vajra Yoginis (Göttinnen mit vielen Armen und Beinen, die den Yoga für die Menschheit zugänglich machten), der Kumati (lebende Kindgöttin von Kathmandu) und der Maha Kali (furchterregende Göttin der Transformation).

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Das Räuchern des Remember Dhoops stärkt die eigene Erinnerungsfähigkeit und kann die Rückerinnerung an vergangene Inkarnationen unterstützen. Bei entsprechender Einstimmung fördert dieser leichte, angenehm aromatische Duft die Fähigkeit, karmische Zusammenhänge zu verstehen, anzunehmen und loszulassen. Der Rauch des Remember Dhoop kann die Erinnerung an die Schöpfung fördern.

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Kosmische Räucherung zur Zentrierung. Dient der Orientierung im schamanischen Raum und ist der Beginn jeder Trancereise. Zentrierung ist notwendig, um sich selbst als Mikrokosmos im Makrokosmos wieder zu erkennen. Der Sieben-Kräuter Dhoop ist ein Räucherstoff, um die eigene Natur und seinen Platz im Kosmos zu finden. Die 7 steht für die 4 Himmelsrichtungen und die 3 Ebenen. Persönlich zusammengestellte Mischung der Schamaninnen und Schamanen rund um Mohan Rai.

Menge: 60 ml im Glas

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Der Tiwainee Dhoop ist ein Meditationsräucherstoff. Er ist tief beruhigend, reinigt die Atmosphäre, öffnet die Tore in die anderen Welten und befreit von anhaftenden Belastungen.

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Unterstützt die Verehrung des Weiblichen als kreative Lebenskraft und stärkt das weibliche Selbstbewusstsein („tantrisches Yin“), so dass sich die Frau in ihrer Frauenrolle richtig zurecht findet. Fördert den Bezug zur inneren Göttin. Räucherstoff für Fruchtbarkeits- und tantrische Rituale in Bezug auf die Verehrung der Frau (Yoni/Vulva als lebendiges Abbild der Göttin).

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Gokul (Cedrus deodora) ist das Harz der Himalaya-Zeder. Die Himalaya-Zeder wird auch Devadaru genannt. Devadaru ist ein alter ayurvedischer Name für Zeder und bedeutet „göttlicher Baum“. Von den Göttern besonders geliebt, verbreitet der Rauch dieses sehr angenehmen Räucherharzes eine emotional ausgleichende Atmosphäre.

Menge: 60 ml im Glas

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Hochgebirgswacholder (lat. Juniperus recurva) wächst erst ab 3000 Meter Höhe. Zentraler Räucherstoff im Himalaya. Von den Schamanen zum Vertreiben ungünstiger Einflüsse bei Heilungszeremonien verwendet. Sein Rauch soll Krankheitsdämonen günstig stimmen, bannen und vertreiben. Hochgebirgswacholder ist den meisten Völkern im Himalaya heilig und wird hauptsächlich als Einzelstoff verwendet.

Menge: 60 ml im Glas

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Sal (lat. Shorea robusta) ist das wichtigste Harz der Schamanen im Himalaya. Der Rauch des Harzes ist sehr aromatisch und kräftig. Die berauschende Wirkung ist geradezu überwältigend. Manche Schamanen geraten dadurch in tiefe Trance. Sal Harz ist ein schamanisches Reisemittel. Das faszinierende Sal Harz wächst in Stalaktitenform reichhaltig vom bis zu 60 Meter hohen Laubbaum herunter. Der Sal Baum kommt nur in den Tropen vor. Hauptsächlich wächst er im Terail, dem nepalischen Teil des Dschungels.

Menge: 60 ml im Glas

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Rotes Sandelholz (skrt. Rakta chandan, lat. Pterocarpus santalinus) wird für die Andacht an heiligen Orten verwendet. Die rote Farbe hat eine tief symbolische Bedeutung als „Opfer-“ und „Heilungsfarbe“. Als wenig duftendes Holz wird es gerne für Räucher- und Teemischungen verwendet, um diese optisch zu verschönern.

Menge: 60 ml im Glas

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Sunpati Himalaya (lat. Rhododendron lepidotum) ist ein Hochgebirgsrhododendron, der gerne für Kräutermischungen, aber auch pur verwendet wird. Im Himalaya wird er geräuchert, um Reinigung und Schutz zu erneuern und die Lebensenergie im Fluß zu halten. Er wird hauptsächlich in den höchsten Höhen des Gebirges, häufig von den Sherpa Schamanen und den Tamang (ein tibetisches Volk), verwendet.

Menge: 60 ml im Glas

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Diese herrlich duftenden, erfrischenden Räucherschnüre in hervorragender Qualität werden in Nepal häufig zur Morgenpuja (Morgenandacht) verwendet. In der Regel zündet man zwei Schnüre an als Erinnerung an die Polaritäten im Universum. Diese Räucherschnüre sind original von Schamanen gemacht und werden auch von ihnen verwendet.

Die schamanischen Räucherschnüre sind aus Seidelbastpapier von einer Seidelbastart hergestellt, die es nur im Himalaya gibt. Dieser Busch trägt schillernd-silbrige, längliche Blätter. Aus diesem Papier werden auch Notizbücher gefertigt, in die man sogar bei Regen schreiben kann.

Menge: 35 g im_nbsp_Tütchen, ca. 40 Stück

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Diese herrlich duftenden, erfrischenden Räucherschnüre in hervorragender Qualität werden in Nepal häufig zur Morgenpuja (Morgenandacht) verwendet. In der Regel zündet man zwei Schnüre an als Erinnerung an die Polaritäten im Universum. Diese Räucherschnüre sind original von Schamanen gemacht und werden auch von ihnen verwendet.

Die schamanischen Räucherschnüre sind aus Seidelbastpapier von einer Seidelbastart hergestellt, die es nur im Himalaya gibt. Dieser Busch trägt schillernd-silbrige, längliche Blätter. Aus diesem Papier werden auch Notizbücher gefertigt, in die man sogar bei Regen schreiben kann.

Menge: 35 g im Tütchen, ca. 40 Stück